寒实(阴实)，引起骨病，自汗、畏寒、胸、胁、胁、大腿、膝外至胫骨、绝骨、外裸前及诸关节疼痛。

二、四气之外邪，表现为热在泉，湿在泉。 第139页

热在泉症状：

腹好鸣，逆气冲胸腔，气促久立，皮肤痛，眼昏花，牙疼，眼下肿胀，恶寒发热，如疟疾状，下腹痛，腹胀。

湿敷泉症状：

积水、疼痛、耳聋、耳聋、喉结肿、喉结麻木、下腹肿痛、小便不利、上冲头痛，看起来像脱了眼，看起来像头跳了，看起来像腰断了，大腿

这些内病外邪的症状，是自然规律的表象，作为普通人也应该知道和了解，看医生的时候也能把自己的情况说清楚。 当然，作为医生你必须清楚。

有关治疗和用药的示例，请参阅《自然药观》。 三、不真正了解标准病和本病，就分不清旧病、新病和未病。 为什么要行医？

一炼三元、元炁、一焦得元精，二焦得元神，三焦得精神，四元病是先天性本病，原为病源。

物质有阴阳两相，有阴阳五运六气的虚相，有气血精气神(光热)的实相。 虚相和实相病表示疾病，表示疾病的变化。

人以心为本，《素问?灵兰秘典论》说：“心者，国君之官，神明降临。” 《素问?人正神明论》 :“气血乃人神”。 先天元炼化的气血有四元病，是元神先天的病相。 与先天相反，经脉化热的气血病是标病，而与后天相反，经脉化热的气血病是本病。 阴阳五运六气的虚相病和气血的精气神(光热)的实相病是后天的标病，后天的标病是识神后天的病态。

因此，气血病又称本病，三焦病，寒热相移，脾气急躁，《内经》又称气厥。 心是先天性元神本症之所在。

阴阳病是标病，肾是后天认识神标病的地方，标病由五运六气的虚相病和气血的精气神(光热)的实相病构成。 现代医学是建立在数理学科基础上的实验科学，是视力变化、体温变化、血压变化、血尿成分、体液各种物质浓度变化、骨髓变化、神经变化、呼吸气体变化等物体的实像科学，其本质都是光热变化。

从时间上讲，疾病可分为旧病、新病、未病。 五运各运约73天五刻，六气各气60天，三焦各焦90天。 在这3个周期前，发生的五运病、六气病、三焦病(本病)为旧病，亦称旧病或宿疾； 在这3个周期内，已发生的五运病、六气病、三焦病(本病)为新病； 在这三个周期中，即将发生的五运病、六气病、三焦病未病。

从脉象看，脉弱涩虚，旧病(老病)； 脉滑，病数多是真的，是一种新病。

旧病五运六气病(阴阳标病)和三焦病)气血本病)由阴阳生克传入或遁入新病五运六气病)和三焦病)，新病再传入或遁入未病。 旧病与新病标本病变化传导关系复杂，对于气逆、寒热、腹泻、中满、大小便不利、旧病有余，以及旧病正气不足，可区分先治或后治标病、本病，具体如下：

)1)如先治本病：

)如先有旧病，后出现气虚新病，先治气血。 也就是说，“病刚好相反者，治其本也”。

)如先有气逆旧病，后有新病出现，先治气血病。 也就是说，“先违抗后生病者，治其本也”。

)3)先寒旧病，后新病者，先治气血病。 也就是说，“先寒后病者治之”。

)4)先有旧病，后进生寒新病者，先治气血病。 也就是说，“先病后寒者治之。 ”

)先有热老病，后有新病，先治气血病。 也就是说，“先热了再生病的人，就能治好根源”。

(6)如先有旧病，后有腹泻新病，先治气血。 也就是说，“先病后泄者，治其本也”。

(7)如先有腹泻旧病，后有新病，先治气血本症调泻，再治标准病。 也就是说，“先泄而后生他病者，治其本，必查之，治其他病”。

(8)先有胸腹闷胀的中满症旧病，后有烦恼的新病发生，先治气血本症。 也就是说，“先满而烦恼者，治其本”。

)9)旧病多邪、新变的本病，先治气血病，后治阴阳标症。 即“病有余，标元先治其元，后治其标”。

(10 )先有不利于大小便的旧病，后有新病者，先治气血，以利其大小便。 即“先小不利，使他病者后生，治其本”

) 11 )新病既有阴阳标症，也有气血。 出现大小便不利者，先治阴阳标病；大小便方便者，先治气血本症。 即“有顾忌，有同情心。 大小不利，治其标准，大小方便，治其本”。

)2)先治标病者：

)先有旧病，后有胸腹闷胀的中满证新病，先治阴阳标证； 也就是说，“先病后满的，治其标”。

)旧病气血不足，成为新病标准病者，先治阴阳标准病，后治气血本病。 即“病发不足，而要使本标准化，先治其标准化，再治本”。

文章来源：《浙江中医杂志》 网址: http://www.zjzyzzs.cn/zonghexinwen/2022/1213/1027.html